5月26日，山东大学哲学与社会发展学院教授、山东大学佛教研究中心主任陈坚应邀做客人文艺术研究院第三十一期“横渠”学术论坛，做题为“‘菩提本无树’——中国佛学自主知识体系的建构”的学术报告。山东大学人文艺术研究院哲学所所长董修元教授主持论坛。

陈坚从《坛经》“菩提本无树，明镜亦非台”这句偈语引出佛教缘起论的解读，认为缘起论是对实体性观念的消解。按照玄奘《大唐西域记》卷八的记载，菩提树原名毕钵罗树，只因释迦牟尼在这种树下觉悟，所以就称之为菩提树。佛教对实体性观念的消解是中国佛学自主知识体系建构的基本条件。他提出，所谓中国佛学的自主知识体系是在充分理解佛教缘起论的精神之后与中国文化充分融合而形成的，其显著特征就是实践性。这一过程是随着隋唐宗派佛教的建立而完成的，其中又以禅宗与天台宗为典型代表。禅宗通过生活化的语言表达佛教的基本精神，天台宗则将佛教的关注点从佛转向众生，这与中国文化“内圣外王”的传统是一致的。总之，中国佛学不是印度佛学的翻版，而是佛教基本精神与中国文化相结合的产物，这对于中国哲学社会科学自主知识体系建构具有一定的启发意义。

报告人简介：

陈坚，山东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师、宗教学系主任，山东大学犹太教与跨宗教研究中心副主任，山东大学佛教研究中心主任。长期从事中国佛教、中国哲学与比较宗教学研究，尤其在天台宗研究方面有重要贡献。出版《烦恼即菩提：天台“性恶”思想研究》等专著六部，发表论文六十余篇。